Moral tidak dilahirkan dalam diri seseorang – mereka dipupuk. Jika kita melihat pikiran manusia melalui perspektif Freudian , kita dilahirkan dengan naluri bertahan hidup manusia dalam id kita yang mengambil alih. Tapi seiring bertambahnya usia, kita mengembangkan superego, bagian dari pikiran kita yang berhubungan dengan pengembangan hati nurani berdasarkan nilai, moral, dan praktik yang diajarkan atau dipelajari untuk kita adaptasi. Campuran keduanya adalah produk dari ego kita, atau bagian dari pikiran kita yang kita tunjukkan kepada orang lain melalui cara kita bertindak.
Sebagai anak kecil, kita belajar dari orang tua, wali, dan lingkungan kita apa yang benar dan apa yang tidak. Namun, para ahli teori percaya bahwa jika orang dewasa tidak mencoba mempengaruhi bagaimana anak-anak mereka akan berperilaku, anak-anak mereka masih mampu mengembangkan moral mereka sendiri. Tentu saja hal ini tidak mungkin dilakukan, itulah sebabnya sekolah memiliki sebagian besar (jika tidak semua) sekolah telah mulai menanamkan nilai moral dalam diri siswanya melalui pelajaran yang diajarkan sekolah tersebut.
Pendidikan moral mengacu pada cara sekolah membantu siswanya mempelajari kebajikan atau kebiasaan moral yang akan menjadikan mereka orang yang lebih baik di luar empat dinding kelas mereka. Bisa saja dengan menyebutkan kebiasaan dan kebajikan yang baik (misalnya, seorang guru sains dapat menyebutkan mengapa orang lanjut usia membutuhkan bantuan ekstra dari orang lain atau seorang guru matematika yang mempromosikan gagasan berbagi makanan mereka dengan orang lain meskipun itu berarti kurang bagi diri mereka sendiri) secara sepintas. , atau bahkan bisa menjadi kelas tersendiri.
Dalam penelitian saya, saya telah menemukan bahwa negara lain memiliki kelas aktual yang didedikasikan untuk mengajar siswa sopan santun . Begitulah pentingnya moral tidak hanya untuk membuat siswa menjadi orang yang lebih baik, tetapi juga untuk meningkatkan cara masyarakat berinteraksi satu sama lain.
Pendidikan Moral vs Pendidikan Karakter
Anda mungkin pernah mendengar istilah lain yang digunakan dalam diskusi serupa: pendidikan karakter. Pendidikan karakter mengacu pada cara anak-anak diajarkan untuk berperilaku dengan cara yang dapat diterima secara sosial. Ini dimulai pada awal tahun 80-an ketika diyakini bahwa karakter anak dapat dipengaruhi di sekolah mereka.
Bisa dikatakan bahwa pendidikan moral adalah salah satu bentuk pendidikan karakter. Namun, pendidikan moral menurun di sekolah karena dianggap tidak perlu dan berkonotasi agama dengan kata “moral”. Tapi saya pikir masalah utamanya bukanlah konotasi agama dalam lingkungan non-sekuler, melainkan jenis moral yang dilatih untuk dimiliki siswa.
Moral siapa ?
Atau lebih tepatnya, siapa yang berhak menentukan moral apa yang harus diajarkan di sekolah? Karena jika Anda memperhatikan cara dunia bekerja saat ini, Anda akan menyadari bahwa ada perangkat moral yang saling bertentangan. Dan jika setiap orang memiliki seperangkat moral yang berbeda, siapa yang kita pilih untuk mengajar siswa kita?
Misalnya, Anda mungkin pernah mendengar orang dewasa mengajari Anda hal ini ketika Anda masih muda: tindakan berbagi. Ini adalah konsep yang cukup sederhana, yang bahkan Anda lihat dalam agama-agama yang menyuruh Anda untuk bersikap baik dan mengasihi tetangga Anda. Jika Anda memiliki makanan dan Anda melihat seseorang yang tidak memilikinya, hal yang baik untuk dilakukan adalah memberikan sebagian makanan Anda meskipun itu berarti lebih sedikit makanan. Ini cukup mudah, sampai Anda menyadari bahwa orang lain mungkin tidak melihatnya seperti itu.
Baru-baru ini, saya membaca postingan orang tua yang mengajari anak-anak mereka sebaliknya, tetapi bukan dalam artian mereka menjadi egois, tetapi dalam artian bahwa mereka tetap pada pendiriannya dan tidak dipaksa untuk berbagi ketika mereka tidak mau. . Sebagai contoh, saya pernah membaca postingan seorang ibu yang mengajari putranya untuk mengatakan tidak ketika orang ingin dia berbagi barang miliknya meskipun dia sendiri tidak mau. Dia mengklaim itu adalah cara mengajarinya pentingnya persetujuan dan tidak membungkuk ke belakang untuk menyenangkan orang lain. Orang tua lain yang menghargai pentingnya berbagi mungkin menganggap tindakan ini egois, tetapi ibu ini dan orang tua lain seperti dia yang menghargai persetujuan dan kejujuran akan berpikir bahwa kelompok orang tua lain sedang mengajar anak-anak mereka untuk menjadi orang yang berkemauan lemah dan menyenangkan orang.
Jadi, dalam kasus kedua kelompok ini, Anda memiliki seorang guru di tengah yang harus memutuskan perangkat moral mana yang akan dia ajarkan di kelasnya. Dan penting bagi guru untuk memilih dengan hati-hati, karena moral yang diambil siswa pada akhirnya akan menjadi sifat yang mereka bawa bersama mereka di luar kelas.
Negeri atau Swasta ?
Mungkin salah satu alasan mengapa pendidikan moral tidak sedalam mungkin dalam sistem pendidikan kita adalah karena aturan yang diberlakukan di sekolah negeri dan swasta. Sementara sekolah swasta diwajibkan untuk mengikuti kurikulum dan standar kualitas pendidikan, mereka diperbolehkan memaksakan hal-hal seperti praktik keagamaan dan memilih jenis siswa yang mereka terima karena tidak menerima dana dari pemerintah. Dengan demikian, mereka diperbolehkan untuk memaksakan ajaran yang bersandar pada keyakinan mereka selama tidak bertentangan dengan aturan Departemen Pendidikan.
Jadi, jika pemilik sekolah beragama Katolik dan memiliki ideologi yang condong ke konservatif, mereka berhak meminta siswa untuk menghadiri misa dan mengadakan acara yang sedikit lebih konservatif. Orang tua yang berbeda agama dan dengan ide-ide liberal dapat mendaftarkan anak-anak mereka ke sekolah itu, tetapi mereka harus menyadari bahwa anak mereka akan dihadapkan pada ide-ide yang bertentangan dengan mereka dan mungkin diminta untuk berpartisipasi di dalamnya. Hal ini karena jika orang tua tidak setuju dengan ajaran sekolah, mereka bebas mengirim anaknya ke sekolah lain yang sesuai dengan selera mereka.
Sekolah negeri, di sisi lain, tidak memiliki fleksibilitas yang sama dengan sekolah swasta. Karena mereka menerima dana pemerintah, sekolah umum harus menerima semua siswa yang mendaftar. Ini berarti melayani semua siswa tanpa memandang latar belakang, ras, dan agama. Jadi, untuk menghindari menyinggung agama lain, agama tidak diajarkan di sekolah umum kecuali dari segi sejarah, budaya, atau sastra. Guru yang mencoba mengindoktrinasi siswanya pada keyakinan politik atau agama tertentu dapat dicopot dari posisinya.
Dan ketika Anda memikirkannya, agama dan politik datang dengan seperangkat moral mereka sendiri. Katolik dan Buddha, misalnya, memiliki pandangan yang berbeda tentang topik-topik tertentu, sementara ideologi sayap kiri dan sayap kanan memiliki pemikiran yang berbeda tentang bagaimana cara bekerja. Dan karena kita tidak seharusnya menyematkan satu sama lain, kita dibiarkan mencoba menjelaskan moral kepada sebagian besar populasi siswa tanpa menyeret politik dan agama ke dalamnya.
Itu tidak berarti bahwa moral secara eksklusif terkait dengan agama atau politik. Tetapi intinya adalah bahwa ada banyak bentrokan moral seperti halnya ada bentrokan agama dan kecenderungan politik. Apa yang dianggap baik dan murah hati oleh satu pihak, yang lain dianggap lemah dan malas. Atau apa yang menurut seseorang baik dan peduli, yang lain mengolok-oloknya sebagai mementingkan diri sendiri.
Kekuatan dalam diskusi
Tapi inti dari artikel ini bukan untuk mencegah konflik, melainkan untuk menyambut diskusi tentang moral. Sebelumnya, saya mengajukan pertanyaan tentang moral siapa yang kita ajarkan kepada siswa kita. Sementara saya percaya setiap orang berhak atas jawaban mereka sendiri, saya yakin jawaban yang benar adalah ini: kami mengajari mereka nilai-nilai setiap orang. Kami mengizinkan siswa kami untuk berbagi nilai dan perspektif mereka sendiri tentang situasi tertentu dan kemudian memungkinkan diskusi yang kondusif di kelas tentang apakah semua orang setuju atau tidak setuju. Tidak semua orang akan memiliki konsensus yang sama, dan kita dapat menggunakan ketidaksepakatan itu untuk mempertimbangkan alternatif cara berpikir kita.
Dan itulah mengapa saya pikir pendidikan moral itu penting. Bukan karena kami melatih siswa kami untuk berpikir dengan cara tertentu dan memegang seperangkat nilai yang sama, tetapi untuk mengajari mereka mengapa orang lain berpikir secara berbeda dan dari posisi apa mereka berasal.
Banyak orang tidak akan setuju tentang apa yang seharusnya menjadi pendidikan moral, dan saya pikir itu adalah bagian dari mengapa itu berhasil. Memiliki kelas di mana siswa berbicara tentang moral dan kebajikan yang berbeda memungkinkan mereka untuk melihat pandangan dan perspektif lain tentang topik tertentu dan memungkinkan mereka untuk bereaksi dalam lingkungan yang terkendali. Saat ini, banyak orang akan merasa sulit untuk berbicara dengan orang yang berbeda keyakinan, tetapi memiliki pendidikan moral yang memungkinkan diskusi tentang semua jenis nilai moral dapat membuka pintu untuk sosialisasi dan pemahaman yang lebih baik dari semua sisi.
Komentar